Un senyal, present en un encreuament de
carrers a Londres, indica aquells llocs als quals podem arribar si prenem una
determinada direcció. Quan ens trobem en aquest punt, hem de decidir quina
direcció prendre, pensar sobre on volem anar i quina és la millor forma de
fer-ho. Aquesta situació es podria comparar amb qualsevol altra a la vida on,
per determinades raons, s’hagi hagut d’elegir entre diferents alternatives.
D’aquest aspecte s’encarrega la moral.
Orientar la nostra forma d’actuar o de viure en base als nostres principis
(moral com a contingut) i que siguem capaços de dur a terme eleccions i
justificar-les (moral com a estructura).
Arribats a l’encreuament, podrien ocórrer
dues coses diferents. D’una banda, podria ser que prenguéssim un camí qualsevol
sense cap intenció, que ens limitéssim a perdre’ns pels carrers de la ciutat
sense un destí fix, que realitzéssim el que l’ètica anomena un simple moviment.
D’altra banda, podríem aturar-nos a pensar com són els diferents llocs que
indica el senyal, si ens agradaria visitar-los i quin ens agradaria més de
tots. En aquest cas l’ètica parlaria pròpiament d’una acció. Hi hauria una
intenció sota el fet de caminar, una raó que li donaria sentit a aquell acte.
Podria tractar-se de visitar per fi aquell monument al qual es volia anar des de
feia temps, trobar la casa d’un bon amic o simplement complir una necessitat
bàsica com anar al lavabo.
Ara bé, verdaderament existeixen els
moviments sense intenció alguna? Els actes humans es diferencien en accions i
moviments? En la meva opinió, casi tot allò que fem ho fem per alguna raó, i
per tant la gran majoria dels nostres actes són accions. Potser no en som
conscients de la raó per què l’inconscient ha estat l’encarregat de prendre la
decisió, o potser és un motiu tan petit que no li donem importància. Picar els
ulls cada certs segons per hidratar la còrnia, sacsejar rítmicament el peu a
classe per alliberar energia i estrès o, en aquest cas, caminar per què ens ve
de gust.
Som éssers racionals, dotats amb la
capacitat de raonar, i tot i tenir una gran influència del nostre inconscient,
fins i tot aquest està sotmès a uns principis que condicionen els nostres
actes. Són valors innats que a mesura que creixem anem reforçant o rebutjant, modelant
a mesura que madurem moralment i avancem pels estadis de Kölberg.
Julia Sáez Calabuig
Des del meu punt de vista, clicar el ull és un moviment i no pas una acció, ja que, no té intenció, en canvi disposa d'una conseqüència o resultat que és hidratar la còrnia.
ResponEliminaJo penso que la Júlia té raó ja que encara que tu realitzis un moviment inconscientment, aquest pot tenir unes certes conseqüències i repercussions en la societat i per tant tenen una certa vessant moral. Encara que les accions no siguin raonades també poden estar influenciades pel propi conscient ja que hi han ideologies i pensaments que formen part de la nostra experiència i guiaran les nostres accions encara que sigui involuntàriament. Per tant, crec que tota persona ha de ser responsable de les seves accions conscients o inconscients ja que totes, al cap i a la fi, tenen una finalitat, un sentit, uns mitjans i unes conseqüències inalienables a les circumstàncies.
ResponElimina